黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。《習(xí)近平生態(tài)文明文選》第一卷（以下簡稱《文選》），收錄了黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的報(bào)告、講話、演講、指示、批示等七十九篇，系統(tǒng)全面地呈現(xiàn)了習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)的深刻認(rèn)識，彰顯了習(xí)近平生態(tài)文明思想與時俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的理論品格，為以美麗中國建設(shè)全面推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了根本遵循。
一、為人類文明永續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量
在人類發(fā)展進(jìn)程中，工業(yè)文明雖然為人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，但也引起人與自然關(guān)系的矛盾，并逐漸演變?yōu)槿蛐陨鷳B(tài)危機(jī)。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系是馬克思主義理論的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記曾引用恩格斯的名言說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！薄段倪x》生動體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對人與自然、保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的深邃思考和科學(xué)回答。
豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。當(dāng)前，西方各類綠色思潮層出不窮，他們理論上倡導(dǎo)用“理性”與“道德”調(diào)和人與自然的關(guān)系，實(shí)踐中卻依附資本邏輯，縱容污染和生態(tài)危機(jī)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，日益加劇全球生態(tài)治理矛盾。面對這類主張，一些國外馬克思主義者試圖以“弱人類中心主義”“去增長共產(chǎn)主義”等觀點(diǎn)重釋馬克思主義，存在著對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的諸多誤讀與偏離。習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅(jiān)持從中國生態(tài)文明建設(shè)的客觀實(shí)際和豐富實(shí)踐出發(fā)，深刻認(rèn)識人與自然的辯證關(guān)系、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一，從社會歷史發(fā)展的角度審視人與自然關(guān)系因何失衡、何以轉(zhuǎn)變，為人類與自然的和解開辟新的道路。這一重要思想繼承和創(chuàng)新了馬克思主義自然觀、生態(tài)觀，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的豐富和發(fā)展。
傳承中華民族生態(tài)價值觀念。早在1400多年前，南朝梁簡文帝所作《箏賦》中便有“佳人采掇，動容生態(tài)”之句，用以形容事物生動美好的自然姿態(tài)，并逐漸衍生出景物美好、世事變遷的生命狀態(tài)之意，反映了我們的先人對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的憧憬和期許。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延五千多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！段倪x》充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記汲古鑄今的歷史智慧，引用大量典故闡述生態(tài)文明，生動詮釋了中華民族樸素辯證的自然觀，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲理思想，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩句，“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”“山澤各致其時”的管理制度，“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，等等，從思想理論上徹底摒棄“殺雞取卵、竭澤而漁”的發(fā)展方式，彰顯出中華民族“天人合一”古老生態(tài)智慧的時代價值。
二、推動生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐與時俱進(jìn)
《文選》全景式地呈現(xiàn)了黨的十八大以來我國生態(tài)文明建設(shè)思想理論與治理實(shí)踐的發(fā)展歷程，凸顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、全面把握全球發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上，從生態(tài)文明建設(shè)視角，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，深刻把握生態(tài)文明建設(shè)在新時代中國特色社會主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，系統(tǒng)回答了建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，把我們黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識提升到新高度。
深化了“人民至上”的生態(tài)價值觀。馬克思、恩格斯通過考察資本主義生產(chǎn)方式下工人階級的惡劣生存環(huán)境，揭露了資產(chǎn)階級對工人階級的生態(tài)剝削和私有制的不可持續(xù)性，認(rèn)為只有推動社會制度變革，特別是生產(chǎn)方式的根本變革，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和解，實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。習(xí)近平生態(tài)文明思想始終堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義不動搖，始終以“人民至上”作為生態(tài)治理的根本價值立場?！段倪x》收錄的習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要文獻(xiàn)，其根本的生態(tài)價值指向體現(xiàn)在“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題”“資源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基”等等。在《努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》一文中，習(xí)近平總書記指出，“人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的期望值更高，對生態(tài)環(huán)境問題的容忍度更低”，“要集中攻克老百姓身邊的突出生態(tài)環(huán)境問題，讓老百姓實(shí)實(shí)在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量改善”等等。只有秉持對人民群眾高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，把生態(tài)文明建設(shè)放在更加突出的位置，才能為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美麗家園。
深化了“和諧共生”的生態(tài)倫理觀。恩格斯在《自然辯證法》中指出，“我們每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的”。一方面，自然界為人類的生存和發(fā)展提供了物質(zhì)和精神前提，“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造”；另一方面，自然界的人化進(jìn)程是不可避免、不可逆轉(zhuǎn)的，“被抽象地孤立地理解的、被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無”。人類通過改造自然的生產(chǎn)勞動實(shí)現(xiàn)自身的生存，但自然資源是有限的。當(dāng)人類對自然資源的開發(fā)強(qiáng)度超過自然本身的承載限度時，生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在平衡性就被打破，從而威脅人類的生存發(fā)展。應(yīng)對人與自然關(guān)系失衡的問題，既不能走“人類主宰”、剝削自然的人類中心主義道路，也不能走“回到荒野”、屈從自然的生態(tài)中心主義道路，而是要在自然價值與人文價值有機(jī)統(tǒng)一、“自然的人化”與“人的自然化”有機(jī)統(tǒng)一之中，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?！段倪x》收錄的習(xí)近平總書記關(guān)于城市建設(shè)、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)空間治理的相關(guān)重要論述，均體現(xiàn)了“人與自然是生命共同體”的倫理價值觀。如《讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁》中提出，“城市規(guī)劃建設(shè)的每個細(xì)節(jié)都要考慮對自然的影響，更不要打破自然系統(tǒng)”；在《共謀綠色生活，共建美麗家園》中指出，“要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”；在《推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)需要處理好幾個重大關(guān)系》中強(qiáng)調(diào)，“充分尊重和順應(yīng)自然，給大自然休養(yǎng)生息足夠的時間和空間，依靠自然的力量恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)平衡”；等等。這些重要思想為我們深入理解自然界發(fā)展規(guī)律以及人與自然的關(guān)系，推動實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生提供了價值指引和根本遵循。
深化了“理念先行”的生態(tài)實(shí)踐觀。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。在黨的十八屆五中全會上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念?！段倪x》收錄的習(xí)近平總書記關(guān)于綠色發(fā)展方式和生活方式的一系列重要論述，為推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型指明了方向，使先進(jìn)理念真正轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)發(fā)展的內(nèi)在力量。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力”，將節(jié)約、保護(hù)、低碳理念落實(shí)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型實(shí)踐中，持續(xù)推動綠色科技創(chuàng)新、壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建綠色低碳產(chǎn)業(yè)集群；著力推動能源消費(fèi)革命、強(qiáng)調(diào)把節(jié)約能源資源放在首位，做到化解產(chǎn)能過剩、發(fā)展低能耗產(chǎn)業(yè)“兩手抓”，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整；著力推動生活方式革命、倡導(dǎo)“簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活理念和消費(fèi)方式”，以“光盤行動”、垃圾分類、“共享經(jīng)濟(jì)”等引導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的全民參與。習(xí)近平生態(tài)文明思想打破了西方現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)與生態(tài)“二元對立”的思維局限，引領(lǐng)新時代中國走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
深化了“全球共治”的生態(tài)整體觀。人類只有一個地球，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、推動可持續(xù)發(fā)展是各國的共同責(zé)任?！段倪x》收錄的《共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，努力建設(shè)清潔美麗的世界》中提到：“國際社會應(yīng)該攜手同行，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路，牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識，堅(jiān)持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。在這方面，中國責(zé)無旁貸，將繼續(xù)作出自己的貢獻(xiàn)。”新時代以來，中國堅(jiān)定落實(shí)“國家自主貢獻(xiàn)”莊嚴(yán)承諾、充分發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國作用，為突破地緣政治困局、促成國際社會共識作出重要貢獻(xiàn)?！豆灿瓡r代挑戰(zhàn)，攜手推進(jìn)全球氣候治理》一文指出，“中國構(gòu)建了全球最大、發(fā)展最快的可再生能源體系，建成了全球最大、最完整的新能源產(chǎn)業(yè)鏈。中國還是全球‘增綠’最快最多的國家，貢獻(xiàn)了全球四分之一的新增綠色面積”。自《巴黎協(xié)定》確立全球氣候治理格局以來，中國認(rèn)真貫徹落實(shí)氣候變化領(lǐng)域南南合作，依托“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，以資金、技術(shù)、人才的廣泛流通支持發(fā)展中國家生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)，以實(shí)際行動回應(yīng)“中國模式威脅論”等惡意炒作與無端指責(zé)。中國以實(shí)際行動向世界表明，無論國際形勢如何變化，中國積極應(yīng)對氣候變化的行動不會放緩，促進(jìn)國際合作的努力不會減弱，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的實(shí)踐不會停歇。
三、奮力譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章
當(dāng)前，我國生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。我們應(yīng)結(jié)合學(xué)習(xí)《文選》，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，把建設(shè)美麗中國擺在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的突出位置，以高品質(zhì)生態(tài)環(huán)境支撐高質(zhì)量發(fā)展，讓我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更優(yōu)美。
堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出：“建設(shè)美麗中國是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要目標(biāo)，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)?！北仨毻晟浦醒虢y(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)的工作機(jī)制，建立健全生態(tài)治理“履責(zé)—考評—督察”責(zé)任體系，壓實(shí)生態(tài)環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)、一崗雙責(zé)”，落實(shí)“盡職必獎勵，失職必追究”的考評機(jī)制，持續(xù)發(fā)揮督察利劍作用，以最嚴(yán)格制度、最嚴(yán)密法治保持常態(tài)化外部壓力。各級黨委和政府作為本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)的第一責(zé)任人，應(yīng)協(xié)調(diào)好、落實(shí)好各級主管部門的生態(tài)環(huán)境治理責(zé)任，主動關(guān)心、支持生態(tài)環(huán)境保護(hù)隊(duì)伍建設(shè)，以敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)、善于問責(zé)的政治品格，激發(fā)生態(tài)治理的內(nèi)生動力，推動黨中央關(guān)于美麗中國建設(shè)的決策部署落地見效。
加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型。推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綠色化、低碳化是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，將綠色轉(zhuǎn)型的要求融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，全方位、全領(lǐng)域、全地域推進(jìn)綠色轉(zhuǎn)型，構(gòu)建人與自然生命共同體。充分考慮不同地區(qū)、不同行業(yè)的發(fā)展實(shí)際，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，科學(xué)設(shè)定綠色轉(zhuǎn)型的時間表、路線圖、施工圖，鼓勵有條件的地區(qū)和行業(yè)先行探索。強(qiáng)化支撐綠色轉(zhuǎn)型的科技創(chuàng)新、政策制度創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新，推進(jìn)綠色低碳科技革命，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，完善生態(tài)文明制度體系，為綠色轉(zhuǎn)型提供更強(qiáng)創(chuàng)新動能和制度保障。統(tǒng)籌處理好發(fā)展和減排、整體和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、政府和市場的關(guān)系，妥善防范化解綠色轉(zhuǎn)型面臨的內(nèi)外部風(fēng)險挑戰(zhàn)，切實(shí)保障糧食能源安全、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全，更好保障人民群眾生產(chǎn)生活。大力倡導(dǎo)簡約適度、綠色低碳、文明健康的生活理念和消費(fèi)方式，廣泛動員園區(qū)、企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、家庭和個人積極行動起來，讓綠色出行、節(jié)水節(jié)電、“光盤行動”、垃圾分類等成為習(xí)慣，形成人人、事事、時時、處處崇尚生態(tài)文明的社會氛圍。
為全球生態(tài)治理提供中國方案。中國作為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者、貢獻(xiàn)者，積極推動氣候治理“南北對話”，持續(xù)深化“南南合作”，不斷加強(qiáng)“綠色絲綢之路”建設(shè)，打造利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)的全球生態(tài)治理格局。深入推進(jìn)綠色低碳、環(huán)境保護(hù)、能源轉(zhuǎn)型、應(yīng)對氣候變化等領(lǐng)域國際合作，在資金、技術(shù)、能力建設(shè)等方面為“全球南方”國家提供更多支持。支持聯(lián)合國增強(qiáng)干預(yù)國際環(huán)境治理事務(wù)的能力，通過聯(lián)合國保障廣大發(fā)展中國家全球生態(tài)治理話語權(quán)和影響力。積極參與以氣候變化治理為代表的全球生態(tài)環(huán)境治理的各項(xiàng)進(jìn)程，全面有效落實(shí)《巴黎協(xié)定》和《昆明—蒙特利爾全球生物多樣性框架》，就保護(hù)生物多樣性、應(yīng)對氣候變化等議題加強(qiáng)交流，推動完善全球生態(tài)治理。
